Epistemología Bachelard

La palabra epistemología proviene del griego y significa conocimiento científico ( episteme ) y estudio ( logos ). Es decir, este término se refiere al estudio del conocimiento científico, que en su totalidad abarca toda la ciencia. Varios pensadores han dedicado sus vidas a formular hipótesis y fundamentar teorías sobre el tema. Entre los grandes nombres se encuentra Gaston Bachelard, un filósofo francés considerado uno de los eruditos contemporáneos más importantes y cuyos pensamientos se centraron principalmente en la filosofía de la ciencia.

¿Quién fue Bachelard?

Nacido en 1884, Gaston Bachelard tenía una formación muy humilde, pero eso no fue suficiente para que abandonara sus estudios. Incluso trabajar siempre se reconcilió con los estudios, porque su objetivo era convertirse en ingeniero. Después del estallido de la Primera Guerra Mundial, este sueño no pudo hacerse realidad, por lo que el joven se centró en las sillas de física y química. A los 35 años también comenzó a estudiar filosofía.

En 1917, Bachelard defendió la tesis titulada «Un ensayo sobre el conocimiento aproximado». Después de eso, toda su vida estuvo dedicada a los preceptos de la epistemología, a los que atribuyó algunos obstáculos. Estos, a su vez, fueron responsables del estancamiento del conocimiento científico. Las encuestas solo pusieron fin a la muerte de Gaston en 1962 en la ciudad de París.

Epistemología Bachelard

Foto: Reproducción / internet

Conceptos clave de Bachelard

Para el filósofo, nada en ciencia es definitivo. Y a partir de este concepto, Bachelard se destacó en ese momento. Fue responsable de crear nuevos modelos de estudio, como el sustancialismo, que da la idea de sustancia; animismo, un término relacionado con el principio de dar vida a la materia; e imagismo, correspondiente al exceso de imágenes.

Según el investigador científico filosófico, la rama de la filosofía que interfiere con la ciencia está abierta por naturaleza. Esto implica que el espíritu científico debe formarse reformando sus fundamentos. Tampoco surge como una actitud de rechazo, sino más bien como una reconciliación. Además, la objetividad de la ciencia solo se concluye cuando rompe con el objeto inmediato.

Aún según Gaston Bachelard, hay un área en estudio filosófico conocida como la «Filosofía del No.» Aquí la nueva experiencia dice no a una anterior. Sin embargo, esta respuesta negativa nunca se convierte en un punto definitivo sobre el tema. Desde entonces, el espíritu de estudio sabe cómo dialectar sus principios.

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